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梅宁和特雷斯离开教士地下世界，回到坎特修道院附属教堂的告解室。

“这儿不适合召唤马可西亚斯。”特雷斯打量完告解室道，“其中很大一部分原因是教堂刚扩建好，我们在这儿和马可西亚斯打架，把几个礼拜的心血直接摧毁，想想我就要吐血啦！”

另一个两人心照不宣的原因，是告解室摆不下召唤马可西亚斯的圈和三角，更容不下一头现形的喷火火狼。此外，教堂是祝圣地，召魔即褶圣，要是降伏马可西亚斯期间出了什么状况，教堂如此人来人往之地，必定招来圣职者的耳目，无法让两人久待商讨讨伐马可西亚斯的对策。

两人选定萨塞克斯郡和肯特郡的边界，一处已经被孤立多时、尚未开始重建的城堡要塞作为动手的地方。

特雷斯蹲在地上，翻着马可西亚斯的召唤合集手稿，“在我布置好召唤圈以前，让我们来聊聊一般御兽术、教会御魔术，以及关于我的‘谐律棋术’的‘子术三’‘束谐’的区别吧。”

梅宁对特雷斯的谐律棋术其实挺好奇的，他开口：“御兽术的对象是动物，动物只有’感觉魂’，无理性、无恶意、不会说谎。只要顺应动物的本性，习惯、奖赏、威压、情感去驯牠，最终可成伙伴，这是所有人都能修习的御兽术，也是在修习教会的御兽术、御魔术前必修的项目之一。”

“教会的御兽术、御魔术的主要对象是恶魔。恶魔是理性、不朽的纯灵，他有堕落的自由意志、满怀恶意，必定说谎。我们驯不了恶魔，因为恶魔不是兽，只能以更高的权柄捆绑、驱役和驱逐。”

“教会的御兽术、御魔术被赋予的更高权柄，也即是命令恶魔之源，来自于受委的神权，神名、圣职、教会制伏污灵之权。这非恃己力，亦非恃魔之善意。御兽失手，伤的是身体，驭魔失手，危的是灵魂、是信仰，以神权制魔的本事与驱魔、辨灵其实根出魔法同源。”

梅宁讲到这里，特雷斯在这座废弃城堡的庭院画绘制的召唤图，已经完成所罗门之圈的部分。这个圆圈的四方定向十分讲究，圈须正对东、南、西和北，按照这份召唤合集手稿，马可西亚斯宜招自东方。

这个圆心圆圈内是两人和马可西亚斯打架时的立足地，在打架的整个过程中，两人都不可以随意踏出。

特雷斯很快又在圆圈内画好一个巨大的五芒星用来避邪后，他在距离圆圈两尺外的地方，画了一个底边近圈、尖端指向马可西亚斯现身东方，宽约三尺的等边术之正三角。

三角外缘各边写上红书三圣名，天使长之名则写在三角形内。

马可西亚斯会被约束于此正三角型之内现形。

特雷斯从手稿第一页，取下马可西亚斯的专属银徽章。

特雷斯阖起手稿，扔到一旁地上。

“我们现在要决定谁要和马可西亚斯缔结契约。”

特雷斯重新站进同心圆圈内的五芒星上，他摊开掌心，给梅宁看那枚依恶魔位阶，侯爵之印的银制徽章，“‘子术三’’束谐’是我与波提斯缔结契约的方法，我并不属于教会的人，无法靠被赋予的神权受到神的庇护去驾驭恶魔。因此，我创造了’束谐’这条魔法，以尺度、数目和重量，重新安排万物连接堕落之灵的恶魔。我与恶魔在棋盘上对弈，使恶魔再也逃不出数的秩序。”

“谈及为何’数’能束缚恶魔，因为数字是神加于一切受造物的秩序。恶魔的诞生是反叛神的位格，这不但意味着恶魔拒绝崇拜，也证明恶魔是属受造物的理性之灵，所以才说恶魔一定也逃不出数之序。”